Strebt daher mit aller Kraft danach, diese Rechtschaffenheit zu verinnerlichen, indem ihr stets in vollkommenem Einklang mit den Geboten Allahs handelt.

In der Abschlussansprache anlässlich des nationalen Ijtema der Waqifeen-e-Nau in Großbritannien vom 26. April 2026 sagte Seine Heiligkeit Hadhrat Mirza Masroor Ahmad (aba):

Einleitung und das Wesen des Gelübdes der Waqifeen-e-Nau

Durch die Gnade Allahs haben Sie sich hier zum nationalen Waqf-e-Nau-Ijtema versammelt. Und heute sind auch Waqf-e-Nau aus Kanada unter uns. Als Waqf-e-Nau zeichnen Sie sich in besonderer Weise dadurch aus, dass Sie zu einer Gruppe von Menschen gehören, deren Eltern bereits vor Ihrer Geburt das heilige Gelübde ablegten, Ihr Leben dem Dienst für den Islam zu weihen. Darüber hinaus haben Sie sich nach Erreichen der Reife freiwillig dazu entschlossen, diesen Bund zu erneuern. Auf diese Weise haben Sie das Gelübde Ihrer Eltern zu Ihrer eigenen, lebenslangen Mission gemacht.

Ich möchte an dieser Stelle auch unmissverständlich betonen, dass dieser Weg keinerlei Zwang unterliegt. Sobald Sie ein Alter erreicht haben, in dem Sie die Tragweite dieser Entscheidung erfassen können, stellt die Jamaat jeden von Ihnen vor die Wahl, das Gelübde der Eltern entweder zu bekräftigen oder aus der Waqf-e-Nau-Initiative auszutreten. Sollten Sie sich für einen Austritt entscheiden, begehen Sie damit keine Sünde, und niemand darf Sie deshalb abfällig beurteilen. Vielmehr ist ein wahrhaftiges Handeln genau das, was Allah, der Allmächtige, von uns verlangt und was Ihm wohlgefällt. Wenn Sie also offen und ehrlich erklären, dass Sie nicht in der Lage sind, Ihrem Waqf gerecht zu werden, so ist dies Ihr gutes Recht. Im Laufe der Jahre hat eine Reihe von Personen den Wunsch geäußert, aus der Initiative auszuscheiden, und diesem Wunsch wurde stets stattgegeben.

Obwohl dies ihr Vorrecht ist, dürfen sie ihre Pflichten als Ahmadis nicht vergessen. Sie sollten stets bestrebt sein, die Bedingungen der Bai’at in Ehren zu halten sowie den Rechten Allahs und den Rechten der Mitmenschen nachzukommen. Diejenigen jedoch, die das Gelübde als Waqf-e-Nau willentlich erneuern, müssen sich mit vollkommener Aufrichtigkeit bemühen, diesem auch gerecht zu werden. Sie müssen erkennen, dass der Maßstab an Hingabe, der von einem Waqf-e-Nau erwartet wird, weit über dem anderer Ahmadis liegt.

Die Verpflichtung zu moralischer Vortrefflichkeit

Da dieses Ijtema speziell für die Waqifeen-e-Nau veranstaltet wird, werde ich nun die grundlegenden Werte darlegen, die Sie in sich verankern müssen, um Ihren Pflichten nachzukommen und sich zu herausragenden Dienern der Jamaat zu entwickeln. Die meisten von Ihnen haben mittlerweile ein Alter der Reife und Einsicht erreicht. Tatsächlich sind viele von Ihnen bereits verheiratet und haben eigene Kinder. Daher müssen Sie verinnerlichen, dass nun die Zeit gekommen ist, Ihr Gelübde in vollem Umfang sichtbar zu machen und zu erfüllen. Vor diesem Hintergrund werde ich nun, basierend auf den Worten und Anweisungen des Verheißenen Messias (as), kurz seine Erwartungen hinsichtlich der Erfüllung unserer religiösen Pflichten und des Erlangens der Stufe wahrer Gläubiger darlegen.

Als Waqf-e-Nau muss Ihre Grundeinstellung sein, dass Sie die Hauptadressaten dieser Anweisungen sind und dass Sie diese mit weitaus größerem Eifer und größerer Hingabe befolgen müssen als jeder andere. Wenn Sie nach diesen Weisungen handeln, werden Sie als wahrhafte Ahmadi-Muslime leben und Ihr Gelübde als Waqf-e-Nau erfüllen. Eine grundlegende Anweisung des Verheißenen Messias (as) lautete, dass seine Anhänger jederzeit höchste moralische Maßstäbe und Umgangsformen an den Tag legen müssten. Er betonte, dass ein Mensch niemals zulassen darf, dass seine Triebhaftigkeit, sein Zorn oder sein Ego die Kontrolle über seine Worte oder seine Taten übernimmt. Ebenso wenig darf er zulassen, dass seine Emotionen ihn dazu verleiten, die Gefühle seiner Mitmenschen zu verletzen.

Der Verheißene Messias (as) erklärte des Weiteren, dass es Allahs Wunsch sei, dass jene, die sich ihm angeschlossen haben, zu Vorbildern moralischer Vortrefflichkeit werden, denen andere nacheifern. Daher müssen Sie als Waqf-e-Nau nicht nur selbst höchste moralische Werte vorleben, sondern darüber hinaus zu den treibenden Kräften für die spirituelle und moralische Reform Ihrer Mitmenschen werden. Zwar sollte jeder Ahmadi ein positives Vorbild sein, doch auf Ihnen als Waqf-e-Nau lastet diese Verantwortung umso schwerer. Schließlich haben Sie den Verheißenen Messias (as) nicht nur akzeptiert, sondern auch das Gelübde abgelegt, an vorderster Front zu dienen und Ihrem Glauben absoluten Vorrang vor allen weltlichen Dingen zu geben.

Die Vorbildfunktion des Waqf-e-Nau

Sollten Sie es versäumen, Ihren grundlegenden Pflichten nachzukommen, wird sich die Welt zu Recht fragen, wie Sie behaupten können, dem Glauben den Vorrang zu geben, während der Standard Ihres Gottesdienstes unzureichend bleibt. Man wird hinterfragen, weshalb Ihr Verhalten nicht mit Ihren religiösen Lehren im Einklang steht. Anstatt sich von Ihrem Charakter angezogen zu fühlen, werden sich die Menschen abwenden und Ihre Behauptungen als hohl und unaufrichtig abtun. Es ist somit Ihre Pflicht, ein derart überzeugendes und kraftvolles Vorbild zu sein, dass sich andere von Natur aus zu Ihnen hingezogen fühlen und Sie als ein wahrhaftiges Leitbild betrachten.

Darüber hinaus wies der Verheißene Messias (as) an, dass unser Glaube an die Einheit Gottes, Tauhid, bedingungslos und unerschütterlich sein müsse. Zudem müssen die Majestät und die Erhabenheit Allahs fest in unseren Herzen verankert sein. Ein wahrhafter Gläubiger sollte sich der Macht und Erhabenheit Allahs derart bewusst sein, dass dies eine ehrfürchtige Furcht in ihm weckt und er niemals eine Tat begehen würde, die Ihm missfallen könnte. Ihre Dankbarkeit und Liebe zu Allah sollten in Ihnen das brennende Verlangen entfachen, all Ihre gottgegebenen Fähigkeiten einzusetzen, um Sein Wohlgefallen zu erlangen und zu einem rechtschaffenen sowie wertvollen Mitglied der Jamaat zu werden. Wenn die Welt auf Sie blickt, sollte sie erkennen, dass die Anhänger des Verheißenen Messias (as) Menschen sind, die sich durch herausragende Moral auszeichnen und gänzlich von der Ehrfurcht vor der Erhabenheit und Barmherzigkeit Allahs durchdrungen sind.

Taqwa und die Einheit von Wort und Tat

Der Verheißene Messias (as) wies weiterhin an, dass seine Anhänger sich durch Rechtschaffenheit, Taqwa, auszeichnen müssten. Jede unserer Handlungen sollte dabei von einer tiefen Liebe zu Allah sowie der aufrichtigen Furcht, Ihm zu missfallen, geleitet sein. Dies ist ein Thema, das ich in meinen Freitagsansprachen häufig aufgreife, da der Verheißene Messias (as) lehrte, dass Taqwa die Essenz der islamischen Lehre und das Fundament unseres Glaubens bildet. Tatsächlich weist uns Allah im Heiligen Qur'an bei mehr als 100 Gelegenheiten auf die Wichtigkeit von Taqwa hin. Denken Sie also stets daran: Nur wenn wir wahrhafte Rechtschaffenheit in unseren Herzen tragen, können wir zu aufrichtigen Ahmadis, wahren Waqf-e-Nau und hingebungsvollen Waqif-e-Zindagi werden.

In Bezug auf Taqwa lehrte der Verheißene Messias (as), dass wahre Rechtschaffenheit voraussetze, dass unsere Worte und Taten in vollkommener Harmonie zueinander stünden. Wenn unsere Taten im Widerspruch zu unseren Worten stehen, bedeutet dies, dass Heuchelei in unsere Herzen eingekehrt ist. Es bedeutet, dass wir nicht fürchten, Allahs Missfallen auf uns zu ziehen. Anstatt den Lohn Allahs zu erlangen, verfallen solche Menschen der Sünde und ziehen Sein Missfallen auf sich. Daher müssen Sie alle in sich gehen und prüfen, ob Sie tatsächlich bestrebt sind, diesen hohen Maßstäben gerecht zu werden. Sollten Sie in der Vergangenheit moralische oder spirituelle Schwächen gezeigt haben, so müssen Sie das aufrichtige Gelübde ablegen, von diesem Moment an alles daran zu setzen, eine spirituelle Transformation in Ihrem Leben herbeizuführen.

Fassen Sie den festen Entschluss in Ihrem Herzen, dass alles, was Sie sagen und tun, von dem Wunsch geleitet sein soll, die Nähe Allahs zu erlangen. Denken Sie daran: Es ist niemals zu spät, eine positive Veränderung in Ihrem Leben herbeizuführen. Die Pforten zu Allahs Barmherzigkeit und Gnade stehen denjenigen, die aufrichtig danach suchen, stets offen.

Der richtige Gebrauch gottgegebener Fähigkeiten

Der Verheißene Messias (as) erklärte ferner, dass Allah uns mit vielerlei Anlagen und Fähigkeiten gesegnet habe. Diese wurden uns jedoch nicht verliehen, damit wir sie für nutzlose Dinge verschwenden oder vergeuden. Vielmehr wurden sie uns für einen erhabenen und edlen Zweck gewährt. Daher dürfen wir diese gottgegebenen Gaben niemals missbrauchen. Wir müssen sie im Streben nach dem Guten und im Dienste des Glaubens einsetzen und dürfen sie niemals für böse Taten oder unmoralische Praktiken verwenden.

Heutzutage hören wir oft von der technologischen Revolution, die sich in den letzten Jahrzehnten vollzogen hat. Doch anstatt die Menschheit voranzubringen, treiben diese modernen Technologien die Menschen allzu oft in Richtung von Lastern und zerstörerischen Einflüssen. Ohne Frage befeuern das Internet, soziale Medien, Videospiele und andere Plattformen eine Flut an Unmoral und Fehlinformationen. Sie vergiften die Gedanken und treiben junge Menschen in Richtung von Verdorbenheit, Schamlosigkeit und zerstörerischen Süchten. Diese Plattformen sind darauf ausgerichtet, uns von unserer wahren Bestimmung abzubringen und moralische Werte zugunsten von Profit und der Förderung einer gottlosen Agenda auszuhöhlen.

Angesichts solch destruktiver Einflüsse müssen Sie absolute Selbstbeherrschung und Disziplin beweisen. Anstatt zu kapitulieren und Ihre moralischen Werte sowie Ihr Potenzial flüchtigen Versuchungen zu opfern, müssen Sie die Kontrolle über Ihre Emotionen bewahren und sicherstellen, dass Ihre gottgegebenen Fähigkeiten auf positive Weise zum Einsatz kommen. Diejenigen, die dies tun, werden sogleich von Allah belohnt. Im Heiligen Qur'an spricht Allah, der Allmächtige: قد افلح المؤمنون – „Erfolg fürwahr krönt die Gläubigen.“

Die Bedeutung des Gebets und die Suche nach dem Wohlgefallen Allahs

Um diesen Erfolg zu erlangen, lehrte der Verheißene Messias (as), sei das rituelle Pflichtgebet von essenzieller Bedeutung. Ein Gläubiger müsse die fünf täglichen Gebete gewissenhaft verrichten. Darüber hinaus müssen unsere Gebete in einem Zustand vollkommener Demut und gänzlicher Unterwerfung vor Allah, dem Allmächtigen, verrichtet werden. Die Aufmerksamkeit müsse völlig und ausschließlich auf Allah gerichtet sein. Es darf nicht sein, dass man das Gebet in Eile verrichtet, nur um einer bloßen Pflicht nachzukommen. Vielmehr sollte die innere Haltung zu Beginn eines jeden Gebets so beschaffen sein, als trete man vor den Thron Allahs, um Ihm all seine Wünsche und Bedürfnisse vorzutragen. Man sollte sich derart inbrünstig in das Gebet vertiefen, dass einem unweigerlich die Tränen kommen, während man sich voller Hingabe vor seinem Schöpfer verneigt.

Flehen Sie Ihn um Seine Hilfe und Seine Barmherzigkeit an, auf dass Sie zu den Rechtschaffenen gezählt werden – zu jenen, die sich die Tugend zu eigen machen und der Sünde fernbleiben. Beten Sie aus tiefstem Herzen darum, dass Allah Sie befähigt, die von Ihm verliehenen Talente und Anlagen so einzusetzen, dass sie Sein Wohlgefallen erregen und zu Seiner Nähe führen. Dies ist der Schlüssel zum Erfolg, der zur Erhörung der Gebete führt.

In der heutigen Zeit neigen die Menschen rasch dazu, ihrem Frust Ausdruck zu verleihen und über ihr vermeintliches Unglück zu klagen, ohne auch nur ein Mindestmaß an Geduld oder Selbstreflexion an den Tag zu legen. Viele, darunter auch einige Waqf-e-Nau, beklagen sich vorschnell über Kleinigkeiten oder darüber, dass weltliche Wünsche nicht sofort in Erfüllung gegangen sind. Der Verheißene Messias (as) lehrte uns jedoch, dass unsere tiefste Sorge und unsere größte innere Unruhe – weit über jeden weltlichen Verlust oder jegliche Prüfung hinaus – der Frage gelten sollte, ob wir uns wahrhaftig auf dem Pfad der Rechtschaffenheit befinden. Er erklärte, wenn ein Mensch ernsthaft über seinen spirituellen Zustand betrübt sei und sich über alles andere hinaus nach der Liebe Allahs sehne, werde er erleben, wie Erfolg und Wohlstand ihm gleichsam in Strömen zufließen.

Der Heilige Qur'an als Leitfaden und der Mut zum Glauben

Weiterhin führte er aus, dass jedem, der nach wahrer Vortrefflichkeit, ewiger Glückseligkeit und vor allem nach dem Wohlgefallen Allahs strebe, ein klarer und eindeutiger Weg vorgegeben sei: der Heilige Qur'an. Wer dessen Lehren befolgt, erlangt nicht nur spirituellen Frieden, sondern gewinnt überdies die Herzen seiner Familie, seiner Mitmenschen, Nachbarn und der gesamten Gesellschaft. Behalten Sie daher stets im Gedächtnis, dass der Heilige Qur'an unser höchstes und wichtigstes Leitlicht ist. Vertiefen Sie sich in sein Studium und seien Sie bestrebt, nach all seinen göttlichen Geboten zu handeln.

Allah hat unmissverständlich dargelegt, was richtig und was falsch ist. Wenn Sie diese qur'anischen Lehren in Ihr Wesen aufnehmen, werden sich andere ganz von selbst zu Ihnen hinterzogen fühlen, und Ihre Worte werden eine tiefe Wirkung entfalten. Mitunter entwickeln junge Menschen Komplexe, die ihnen das Gefühl geben, sie müssten ihren Glauben verbergen, um von der Gesellschaft akzeptiert zu werden. Vergessen Sie jedoch nicht, dass Ihre Mitmenschen Sie respektieren und schätzen werden, solange Sie Ihrem Glauben aufrichtig verbunden bleiben und das, was Sie verkünden, auch tatsächlich vorleben. Tauchen Sie daher in das himmlische Licht des Qur'an ein und streben Sie danach, all seine Gebote in die Tat umzusetzen.

Bei einer anderen Gelegenheit führte der Verheißene Messias (as) aus, dass man, um das Herz und den Verstand seiner Mitmenschen nachhaltig und positiv zu beeinflussen, zunächst den eigenen Zustand verbessern und sicherstellen müsse, dass das eigene Verhalten stets von Wahrheit und Rechtschaffenheit geleitet sei. Dementsprechend ist es unerlässlich, dass man unentwegt über den eigenen Charakter reflektiert und bestrebt ist, die eigenen Schwächen abzulegen. Was die Unterscheidung zwischen Richtig und Falsch betrifft, so sollte ein Gläubiger, wie ich bereits erwähnte, stets den Heiligen Qur'an als unmittelbare Richtschnur heranziehen.

Wissenschaft, Glaube und das Vorbild Dr. Abdus Salams

Im Lichte der islamischen Lehren spornte der Verheißene Messias (as) seine Anhänger zudem dazu an, nach Wissen zu streben. Er lehrte, dass wahre Intelligenz und Verständnis unmittelbar mit Rechtschaffenheit einhergehen und dass Weisheit und Weitsicht unerreichbar sind, wenn man sich nicht Allah zuwendet. Den Glauben an Allah zu beteuern, ist ein Leichtes, doch um diesen Anspruch zu untermauern, müssen wir uns Ihm zu jeder Zeit zuwenden. Ein Atheist oder Ungläubiger mag all seine Errungenschaften der eigenen Intelligenz und persönlichen Anstrengung zuschreiben. Ohne Zweifel wird er ein gewisses Maß an Erfolg erzielen, wenn er hart arbeitet. Da es ihm jedoch an göttlicher Führung mangelt, sind seinem Wissen und seinen Fähigkeiten zwangsläufig Grenzen gesetzt. Wenn daher ein Atheist und ein aufrichtiger Gläubiger auf demselben Gebiet tätig sind, wird der Gläubige, der Allah um Führung und Beistand bittet, letztendlich einen weitaus reicheren Lohn und weitaus beständigeren Erfolg ernten.

Was unsere Jamaat anbelangt, so haben wir bis dato erst ein einziges wahrlich herausragendes Beispiel eines Ahmadi erlebt, der den Gipfel der wissenschaftlichen Welt erklommen hat: Dr. Abdus Salam. Bei all seinen bahnbrechenden Forschungen schöpfte er bei jedem Schritt seines Weges Inspiration aus dem Heiligen Qur’an. Heute gibt es durch die Gnade Allahs ebenfalls viele Ahmadis, die sich in der Wissenschaft, der Forschung und den unterschiedlichsten beruflichen Disziplinen durch herausragende Leistungen auszeichnen. Ihre Arbeit findet unter Fachkollegen große Anerkennung, und ihre Beiträge erzielen in ihren jeweiligen Fachgebieten eine äußerst positive Wirkung.

Dennoch liegt noch ein langer Weg vor uns. Unsere Jamaat muss bestrebt sein, noch wesentlich mehr Menschen hervorzubringen, die einerseits die Herrlichkeit Allahs bezeugen und andererseits die höchsten Gipfel des menschlichen Wissens erklimmen. Während der Ära von Hadhrat Khalifatul Masih III. (rh) wurde Dr. Salam Sahib mit dem Nobelpreis für Physik ausgezeichnet. Der Dritte Kalif selbst besaß eine ausgeprägte Leidenschaft für Bildung und Wissenschaft. Aus diesem Grund rief er ein Programm ins Leben, durch das er die Ahmadis eindringlich dazu anspornte, wissenschaftliche Exzellenz anzustreben und in die Fußstapfen von Dr. Salam zu treten. Er erklärte, um dieses Ziel zu erreichen, sei es erforderlich, dass die Ahmadis unermüdlich nach Exzellenz in ihren Fachgebieten streben und gleichzeitig alles daransetzen, eine innige Beziehung zu Allah, dem Allmächtigen, aufzubauen.

Während jene, die die Existenz Gottes leugnen, durchaus die Früchte ihrer Arbeit ernten mögen, macht sich ein Gläubiger, der Allahs Beistand abtut und seine Erfolge als reines Resultat der eigenen Bemühungen betrachtet, der Heuchelei und des Betrugs schuldig. Um folglich wahrhaft erfolgreich zu sein, muss ein Gläubiger gemäß den Geboten Allahs handeln und dies mit unermüdlichem Fleiß sowie aufrichtigem Gebet vereinen. Wenn ein Ahmadi sich auf diese Weise dem Streben nach Wissen widmet, wird er erleben, wie die Segnungen Allahs gleichsam auf ihn herabregnen, und ihm wird ein Erfolg nach dem anderen zuteilwerden.

Die Vereinbarkeit von Rationalität und Religion

Im Hinblick auf das Streben nach Wissen merkte der Verheißene Messias (as) an, dass gewisse Geistliche oder Gelehrte die Wissenschaft als Gefahr betrachteten und der Auffassung seien, sie entfremde die Menschen von der Religion und dem Glauben an Gott. Der Verheißene Messias (as) wies diese Ansicht kategorisch zurück. Er betonte, dass menschliche Erkenntnis und Erleuchtung von Allah ausgehen und es demzufolge keinen Grund gebe, sich vor wissenschaftlichen Entdeckungen zu fürchten. Er rief seine Anhänger dazu auf, sich den modernen Wissenschaften zu widmen, und bekräftigte nachdrücklich, dass Rationalität und Vernunft in völligem Einklang mit den Lehren des Islam stünden.

In Wahrheit war es ein Mangel an wissenschaftlichen Kenntnissen und Verständnis, der gewisse religiöse Vertreter dazu verleitete, die moderne Wissenschaft abzulehnen. Ihre Unwissenheit ließ sie schutzlos und angsterfüllt zurück. Es war daher kaum verwunderlich, dass Atheisten dieses Zögern als Beweis dafür aufgriffen, dass Wissenschaft und Religion grundlegend unvereinbar seien. Der Verheißene Messias (as) widerlegte diese Behauptungen jedoch. Er betonte vielmehr, dass die Gläubigen sich wissenschaftliches Wissen aneignen und in dieser Hinsicht keinerlei Angst oder Minderwertigkeitskomplex hegen sollten. Er legte dar, dass Verstand und Wissen wie eine sort spirituelles Licht vom Himmel herabsteigen und dass intelligente Köpfe, die über die nötige Aufnahmefähigkeit verfügen, beständig nach dieser Erleuchtung streben.

Er veranschaulichte dies mit einem wunderschönen Gleichnis: Wenn der Regen vom Himmel fällt, hängt dessen Wirkung von dem Boden ab, auf den er trifft. Fällt der Regen auf fruchtbaren Boden, so zieht die Erde Nutzen daraus und bringt schöne, duftende Blumen sowie üppige Ernten hervor. Fällt derselbe Regen jedoch auf unfruchtbaren Boden, so sprießen daraus lediglich Unkraut und Dornen. Der Verheißene Messias (as) erklärte, dass dasselbe auch auf die menschliche Intelligenz zutreffe. Wenn ein Mensch aufrichtig daran glaubt, dass Allah der Schöpfer der Welten ist, und sich ernsthaft darum bemüht, Seine Schöpfung zu verstehen, dann öffnet Allah dessen Verstand auf eine Weise, die es ihm ermöglicht, andere zu übertreffen. Sein Verstand wird zu einem fruchtbaren Boden, der das Licht des Wissens aufnimmt, welches anderen verborgen bleibt.

Die Herausforderung für die wissenschaftlich begabten Waqifeen-e-Nau

Wie ich bereits erwähnte, wies der Verheißene Messias (as) die Ansichten jener Geistlichen zurück, die behaupteten, die Wissenschaft sei gefährlich und müsse strikt gemieden werden. Er beschrieb, dass die Seelen solcher Geistlichen im Angesicht der Philosophie und der modernen Forschung zitterten. Sie fürchteten die Wissenschaft, weil sie diese nicht verstanden und nicht die Weisheit besaßen, zu erkennen, dass sie in Wahrheit Hand in Hand mit den Lehren des Islam geht. So spornte der Verheißene Messias (as) seine Anhänger nicht nur dazu an, nach wissenschaftlichen Erkenntnissen zu streben, sondern ihre Entdeckungen zur Untermauerung der islamischen Lehren zu nutzen und deren Wahrhaftigkeit zu beweisen.

Dies stellt für euch alle als Waqf-e-Nau eine große Herausforderung dar. Während Atheisten versuchen, sich der Wissenschaft zu bedienen, um die Existenz Gottes zu widerlegen, ist es eure Pflicht – insbesondere jener unter euch, die eine Begabung und ein Interesse an der Wissenschaft hegen –, diese zu nutzen, um Seine Existenz zu beweisen. Strebt danach, die Vorwürfe, die gegen die Religion erhoben werden, durch die Kraft des Verstands und der Rationalität zu entkräften. Gegenwärtig dienen einige von euch hauptberuflich als Waqif-e-Zindagi, während die Mehrheit entweder außerhalb tätig ist oder sich noch im Studium befindet.

Unabhängig von dem Pfad, für den ihr euch entschieden habt, müsst ihr versuchen, darin die Spitze zu erreichen. Wann immer ihr darin Erfolge oder einen Durchbruch erzielt, sollt ihr der Welt verkünden, dass das von euch erlangte Wissen durch das Wort Gottes inspiriert wurde und dass sich die Lehren Allahs durch die Wissenschaft, die Natur und die gesamte uns umgebende Welt praktisch manifestieren. Zugleich dürft ihr jedoch niemals zulassen, dass das Streben nach Wissen auch nur den Hauch von Arroganz in euch weckt oder euch von eurem Glauben entfremdet. Der Verheißene Messias (as) warnte eindringlich, dass manche Menschen derart von ihrem eigenen Wissen und ihrer Bildung geblendet seien, dass sie sich – anstatt die Nähe Allahs zu suchen – jenen anschließen, die der falschen Annahme verfallen, Wissenschaft und Religion stünden im Widerspruch zueinander. In der Folge fokussieren sie sich vollends auf weltliches Wissen und wenden sich innerlich von Gott ab.

Tägliche Pflichten und die Atmosphäre im eigenen Zuhause

Als Waqf-e-Nau müsst ihr diese Warnung unbedingt beherzigen und gegenüber jeglicher Form von Hochmut äußerst wachsam bleiben. Während ihr bei eurem Wissensdrang stets nach Spitzenleistungen strebt, dürft ihr niemals die Rechte der Anbetung vernachlässigen, die ihr Allah, dem Allmächtigen, schuldet. Von entscheidender Bedeutung ist, dass ihr keines der fünf täglichen Gebete jemals versäumt. Ihr müsst den Heiligen Qur’an täglich rezitieren und studieren und ebenso die Bücher des Verheißenen Messias (as) sowie andere religiöse Lektüren lesen.

Überdies erklärte der Verheißene Messias (as), ein Grundpfeiler des Glaubens verlange von uns, dass wir insbesondere in unseren eigenen vier Wänden die höchsten moralischen Maßstäbe anwenden. Behandelt eure Familie daher mit aufrichtiger Liebe und Mitgefühl und stellt sicher, dass in eurem Zuhause stets eine Atmosphäre liebevoller Zuneigung herrscht. Auf diese Weise wird euer Familienleben gleichermaßen zu einem lebendigen Zeugnis für die Segnungen des Waqf-e-Nau werden. Andere werden erkennen, dass eure Häuser – selbst wenn ihr nicht hauptberuflich im Dienste der Jamaat tätig seid – fortwährend von Allahs Gnade und Barmherzigkeit umhüllt sind. Dies ist der lebendige Beweis dafür, dass jene, die ihr Leben dem Glauben weihen, mit wahrhafter innerer Zufriedenheit und echtem Glück gesegnet werden.

Schlusswort und stilles Gebet

Da sich das Ijtema nun seinem Ende zuneigt, möchte ich euch abschließend noch einmal vergegenwärtigen, was uns der Verheißene Messias (as) gelehrt hat: Der Schlüssel, um jede erdenkliche Form von Erfolg und Wohlstand zu erlangen, liegt einzig und allein in der Rechtschaffenheit. Strebt daher mit aller Kraft danach, diese Rechtschaffenheit zu verinnerlichen, indem ihr stets in vollkommenem Einklang mit den Geboten Allahs handelt.

Nur dann werdet ihr die Nähe Allahs erlangen. Nur dann werdet ihr in den Genuss der Belohnungen und der Segnungen eures Glaubens kommen. Nur dann werden euch die wahren Freuden dieser Welt zuteilwerden. Nur dann wird in euren Häusern tiefe Zufriedenheit einkehren. Nur dann werdet ihr zu einer Quelle des Friedens für eure Mitmenschen. Nur dann werdet ihr ein echtes Vorbild sein. Und nur dann werdet ihr dem Gelübde des Waqf-e-Nau wahrlich gerecht werden.

Möge Allah, der Allmächtige, euch dazu befähigen, das Gesagte zu verinnerlichen und dementsprechend zu handeln, damit ihr den wahren Sinn eures Lebens erfüllt und andere zu Allah führt. Möget ihr alle zu einer Quelle von nachhaltigem und beständigem Nutzen für die Menschheit werden, möget ihr den Anforderungen eines Waqf-e-Nau in jeder Hinsicht gerecht werden und der Sache des Islam Ahmadiyya zeitlebens mit höchster Hingabe und Auszeichnung dienen. Amin. Schließt euch mir nun zum stillen Gebet an.